18: yiyecek BÖLÜMLERÝ
Ø baðlanarak hedef yapýlan vurulup öldürülen hayvan yenir mi?
1473- Ebû’d Derdâ (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), baðlanarak sinip büzülen ve yapýlacak atýþlara hedef yapýlan hayvanýn etinden yemeyi yasakladý.” (Müslim, Sayd: 12)
ž Tirmizî: Bu konuda Irbad b. Sariye, Enes, Ýbn Ömer, Ýbn Abbâs, Câbir ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ebû’d Derdâ hadisi garibtir.
1474- Irbad b. Sariye (r.a.)’nin babasýndan rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), Hayber günü yýrtýcý hayvanlarý, pençeli kuþlarý, evcil eþek etlerini, hedef yapýlarak baðlanan ve öldürülen hayvaný yemeyi, kurt ve yýrtýcý hayvanýn aðzýndan kurtarýlarak kesilmeden ölen hayvaný ve savaþta elde edilen hamile olan cariyelerle doðum yapýncaya kadar cinsel iliþki kurmayý yasakladý.” (Müslimi Sayd: 12; Ýbn Mâce, Zebaih: 13)
ž Muhammed b. Yahya diyor ki: Ebû Âsým’a “Mücesseme” nin anlamý sorulduðunda “Bir kuþ veya canlýnýn hedef olarak dikilip baðlanýp ona atýþ yapýlmasýdýr” dedi. “Halise” nin anlamý sorulduðunda da þu cevabý verdi: Bir kimsenin kurt ve yýrtýcý hayvana yetiþerek onun aðzýndan kurtardýðý ve kesilmeden ölen hayvandýr.
1475- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), canlý herhangi bir yaratýðýn hedef yapýlarak öldürülmesini yasakladý.” (Müslim, Sayd: 12; Ýbn Mâce, Zebaih: 10)
ž Tirmizî: Bu hadis sahih olup ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir.
Ø kesilen hayvanýn karnýndan çýkan yavru ne yapýlmalý?
1476- Ebû Saîd (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Anasýnýn boðazlanmasý yavrunun da boðazlanmasý demektir.” (Ýbn Mâce, Zebaih: 15; Ebû Dâvûd: Dahâyâ: 17)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Ebû Umâme, Ebû’d Derdâ ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahih olup Ebû Saîd’den baþka þekillerde de rivâyet edilmiþtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan bazý ilim adamlarýnýn görüþü böyledir. Sûfyân es Sevrî, Ýbn’ül Mübarek, Þâfii, Ahmed, Ýshâk bunlardandýr. Ebû’l Veddak’ýn ismi Cebr b. Nevf’tir.
Ø yýrtýcý ve pençeli hayvanlarýn eti yenir mi?
1477- Ebû Sa’lebe el Huþenî (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), her yýrtýcý hayvanýn etinin yenilmesini yasakladý.” (Müslim, Sayd: 3; Ýbn Mâce, Zebaih: 14)
ž Saîd b. Abdurrahman el Mahzûmî ve pek çok kimse Sûfyân b. Uyeyne vasýtasýyla Zührî’den, Ebû Ýdris el Havlanî’den benzerini rivâyet etmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Ýdris el Havlanî’nin ismi Aizullah b. Abdullah’týr.
1478- Câbir (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), Hayber günü evcil eþekleri, katýr etlerini, yýrtýcý kuþlarý ve yýrtýcý hayvanlarýn etlerinin yenmesini haram kýldý.” (Müslim, Sayd: 12; Ýbn Mâce, Zebaih: 13)
ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Hüreyre, Irbâd b. Sâriye ve Ýbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Câbir hadisi hasen garibtir.
1479- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.): “Her türlü yýrtýcý hayvanýn etinin yenmesini haram kýlmýþtýr.” (Müslim, Sayd: 3; Ýbn Mâce, Zebaih: 13)
ž Tirmizî: Bu hadis hasendir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan pek çok ilim adamýnýn uygulamasý bu hadisledir. Abdullah b. Mübarek, Þâfii, Ahmed ve Ýshâk bunlardandýr.
Ø diri hayvandan kesilen parçalar yenir mi?
1480- Ebû Vâkýd el Leysî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), Medîne’ye geldiðinde Medîneliler develerin hörgüçlerini ve koyunlarýn da kuyruklarýný keserek yemekteydiler. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdular: “Diri hayvandan kesilen parçalar meyte = kendiliðinden ölmüþ hayvan gibi murdardýr yenmez.” (Ebû Dâvûd, Sayd: 23; Ýbn Mâce, Sayd: 8)
ž Ýbrahim b. Yakub el Cevzacanî, Ebû’n Nadr vasýtasýyla Abdurrahman b. Abdullah b. Dînar’dan bu hadisin bir benzerini bize rivâyet etmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir. Bu hadisi sadece Zeyd b. Eslem’in rivâyetiyle biliyoruz. Ýlim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir. Ebû Vakîd el Leysî’nin ismi Hâris b. Avf’týr.
Ø islâmî kesme þekli boðaz ve boyundaki damarlardandýr
1481- Ebû’l Uþerâ (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Ey Allah’ýn Rasûlü! Ýslâmî þekilde kesmek sadece boðaz ve boyun bölgesini kesmekle mi olur? Diye sordum. Buyurdular ki: “Uyluðundan yaralasan bile boðazlamak yerine geçer.” Ahmed b. Menî’, Yezîd b. Harun’dan naklederek diyor ki: “Bu uyluðundan yaralayýp kesme iþi kuyu ve benzeri dar bir yere düþüp boðazýndan kesmek mümkün olmayan zaruret halindedir.” (Ýbn Mâce, Zebaih: 9; Ebû Dâvûd, Dahaya: 15)
ž Tirmizî: Bu konuda Rafi’ b. Hadîç’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis garibtir ve sadece Hammad b. Seleme’nin rivâyetiyle bilmekteyiz. Ebû’l Uþerâ’nýn babasýndan bundan baþka rivâyetini bilmiyoruz. Ebû’l Uþerâ’nýn ismi üzerinde deðiþik görüþler vardýr. Bir kýsým âlimler onun Üsâme b. Kýhtým olduðunu söylüyorlar. Yesâr b. Belz olduðu da söylenir. Ýbn Belz olduðu da söylenmiþtir. Kimileri de onun isminin dedesine nispetle Utârid olduðunu söylemiþlerdir.