Das Jesus bei den Muslimen nur als Prophet angesehen wird, geht aus die Aussage des Qur‘an hervor.

Der Qur‘an spricht nur von ein Gesandten und lehnt die Vergöttlichung Jesus ab.

Spricht Gott zu Mose im

Ist das Volk Israel oder Moses jetzt als Gott anzusehen?

Es gibt genug Bibelstellen, wo Jesus sich ganz klar als ein Propheten Gottes sieht.

An anderen Bibelstellen, bezichtigt Jesus immer Gott, für das Wirken seiner Wunder oder seines Wissens verantwortlich zu sein.

Solche Stellen gibt es zu Haufen im Neuen Testament. Es läßt sich genau herauslesen, wo Jesus selber spricht, oder wo der Schreiber Jesus Wörter in den Mund legt.

Wenn Jesus Gott selber ist, oder Gottes Sohn; weis er dann nicht was er will. Erst sieht er sich nur zu den Juden geschickt und pocht auf das festhalten der Gebote Gottes bis zum Jüngsten Tag, die er dann wenig später über Bord wirft.

Bei den Bibelstellen, die Gottes-Sohnschaft hervorheben, läßt sich kein Beweis herauslesen. Bedenkt man die Entstehung der Bibel und daß das älteste Neue Testament von Markus ca. um 70 nach Christi entstanden sein soll. Markus ist nicht der Schreiber des Markus-Evangelium.

Es ist doch erstaunlich wie die Christen an den Wortlaut der Bibel festhalten, bei all der Nachgewiesen Entstehungsgeschichte des NT.

Zur Lebzeit Jesus, wurde nichts schriftliches Festgehalten. Jesus sprach Aramäisch, die Evangelien wurden aber in Griechisch abgefasst.

Sinnesverlust bei Übersetzungen sind ja bekannt. Wenn noch der Geist, also übersinnliche Bedeutung einer Redensart übersetzt werden soll und noch Jahrzehnte dazwischen liegen, dann ist es unmöglich, daß sich da keine Fehler einschleichen.

Im Qur‘an gebraucht Gott auch den Ausspruch Jesus:

Jesus spricht folgendes in

Durch diese Aussage Gottes läßt sich doch nicht herauslesen, das Jesus gleich Göttliches annimmt.

Jesus räumt vorher schon ein, das sie den heutigen Abend nicht verstehen werden. Tagsüber trauen sich die Soldaten Jesus nicht gefangen nehmen wegen dem Volk. Die Festnahme geschieht Nachts. Bei der Kreuzigung ist keiner seiner Jünger anwesend. Nur Maria Magdala sieht den Geschehen von weiten zu.

Schon alleine der Gedanke an die Kreuzigung, ist absurd. Unter großer Demütigung und Schamverletzung begibt Gott sich ans Kreuz. Im Alten Testament verflucht Gott die Menschen die am Kreuze sterben, daß er dann später selber ans Kreuz geht. Somit verflucht ER sich ja selber.

Für ein Juden ist es eine große Erniedrigung sich Nackt zeigen zu müssen. Da spielt es keine Rolle ob als Lebender oder als Toter. Das wußten die Römer. Weil sich ja die Juden für etwas besonderes halten, war es für die Römer ein Genuß sie zu entblößen.

Die Vorstellung der Christen, daß sich Gott so tief erniedrige, daß er sich von seinen Feinden, vom gemeinsten Pöbel verhöhnen, verspotten und mißhandeln lasse und daß ER schließlich zwischen zwei richtigen Verbrechern den schandvollsten und qualvollsten Tod erleidet, ist für den gläubigen Muslim eine Herabwürdigung seines Gottesbegriffes, welches er seit seiner Kindheit in seinen Herzen trägt.

Es ist eine schöne und herzergreifende Geschichte, doch nicht Jesus muß ich gleich zu Gott erheben, sondern Gott muß ich für diese Außergewöhnliche Geburt danken. Bei Adam war das Wunder noch größer.

Adam hatte weder Mutter noch Vater. Soll Adam deshalb gleich unser Gott sein.

Selbst Paulus, der die christliche Religion erst geprägt hat, erzählt nicht von der drei Einigkeit Gottes. Der Streit um das Wesen Jesus dauerte Jahrhundert. Ein Konzil jagte den anderen Konzil hinterher, bis man sich auf die Gottheit in Jesus geeinigt hatte.

Die Wunder die Jesus getan hatte, sind auch nicht außergewöhnlich. Speisen von Menschen oder Tote auferwecken, dies brachten schon Propheten vor Jesus zu den Menschen. Siehe Hesekiel (Ezechiel) Kapitel 37 ab Vers 1. Die Propheten Elias und Elisäus Überschritten den Jordan. Elias lies das Brot sich über 3 Jahre sich vermehren. Die Wunder die Jesus getan hat, reichen nicht aus um ihn zu Gott zu erheben.

alle erst einmal zur Hölle verdammt, obwohl sie nur Gottes Botschaft den Menschen ausgerichtet haben und selber danach lebten.

Welcher gerechter Gott wäre das wohl, der Abraham eine schöne Verheißung auf seine Nachkommenschaft gibt und mit ihm ein Bund der Beschneidung eingeht. Um ihm nach dem Tod in die Hölle zu verdammen bis Jesus die Erlösung gebracht hat.

Die Nachkommen Adams, welche nach dem Massias erschaffen wurden, sind gleich denen, die

vor ihm ins Dasein traten, obwohl alle, die Menschen vor Christus, und die nach ihm zu Adam im selben Verhältnis stehen, und die Menschen nach Christus größere Sünden begingen.

Die Christen sagen das der Messias Gott ist. Nur deshalb ist er auf die Erde herabgestiegen um das Christenvolk gegen die Juden zum Sieg zuführen, und die Welt von den Sünden zu befreien.

Durch das Erlösungswerk sollte die Sünde für immer aus der Welt geschafft werden. Der Widerstand der Ungläubigen nahm jedoch zu und ganz wenige huldigten den Gekreuzigten und glaubten an ihn.

Soll denn wirklich Gott der Menschheit die größte Wohltat durch ein derart ungeheuerliches Verbrechen erwiesen haben? Denn wenn durch das Kommen Christi die Sünde ein Ende gefunden hat, dann sind Mörder keine Sünder, keine Verbrecher, denn Jesus ist ja für die Sünden gestorben.

In der Lobpreisung am zweiten Freitag nach Ostern heißt es:

Wenn die christlichen Gelehrten wirklich ernstlich die Wahrheit wollten, würden sie diese wenigen unklaren Stellen über die Aussage – Jesus sei Gottes Sohn - zu erklären suchen. Denn mehr Textstellen weisen Jesus als Gesandten Gottes aus als Jesus als Gottessohn.

Es darf auch nicht vergessen werden, das die Trinität in Laufe der Geschichte unter heftigen Streitgesprächen, auf Konzilien festgelegt wurde. Das Christentum und die Kirchliche Lehre sind nicht identisch. Das Gottesbild im Christentum ist eine reine theologische Auslegung. Biblische Texte werden so ausgelegt, das sie den Phantasien der Bibelwissenschaft entsprechen. Die Entstehung des Neuen Testamentes ist so fragwürdig, das man sich schon fragen muß, bei allen Wissenschaftlichen Errungenschaften, wie das zivilisierte Christentum an nur solch widersprüchlichen Aussagen ihr Heil aufbauen kann.